魏冉把朱怀中翻译好的5本书册拿了出来，父女俩各拿了一本浏览。
果然如魏冉想的，5本书都是巫医方面的，其中有治病的，也有害人的，这也是所有巫医共有的特点。
当然，中医也是一样，有治病救人的药，也有害人性命的毒。
巫医中的药材，比中医还要丰富得多，不过，也只是物质品类更多，譬如土石矿物入药，中医就很少见，但是，单就植物入药，中医的药材种类，远比任何一种民族医药丰富。
而巫医中的咒语，从性质上来说，类似灵力、精神力，都是一种辅助的治疗手段，其作用，更像是中医的药引，目的是放大药效，或者锁定病灶精准治疗。
没过一会，朱怀中就气喘吁吁地跑了回来，手里拿着一本泛黄的医书，双手递给了魏武。
魏武接过去，就见封面上用隶书写了三个大字：
“祝由要术”
下面还有几个小字：
“破头老祖著”
看到“破头老祖”四个字，魏武的心剧烈地跳动起来。
他后来为了研究祝由术，特意请洪老给他找了很多这方面的书籍，知道破头老祖就是祝由术的祖
师爷。
传说，破头老祖是北宋时期的一位神奇的术师，能够用祝由术治疗各种受外伤致死的人，甚至能够把人的头接上复生。
他曾经被宋太祖召入宫中，但因为救活了一个被冤杀的小官，惹怒了皇帝，被砍掉了脑袋，还被扔掉了脑子。
却不想，他的徒弟们又用祝由术把他救活了，从此他就隐居山中，专心研究祝由术，不再出现在世人面前，祝由术也因此很少出现。
魏武小心翼翼地翻开书页，魏冉也凑了过去，跟爸爸一起浏览起来。
里面一样是隶书，字迹端正，很小但很清晰。
第一页第一行的标题是“祝由概述”，其内容如下：
“祝，咒同，由，病所从生也……
祝由者，即符咒禁禳之法，用符咒以治病，以祝禁祓除邪魅之为疠者……
巫祝之用，虽先王大圣未始或废，盖借以宣诚悃，通鬼神而消灾害，实亦先巫祝由之意也。
故其法至今流传，如……邪祟、神志等疾，间或有效。”
看完整篇“祝由概述”，魏武对祝由术有了更深的了解。
照书上记载，祝由术其实就是一种借符咒禁禳来治疗
疾病的一种方法，包括禁法、咒法、祝法、符法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。
祝由术要求祝由师平日饮食以清淡素食为主，祝由之前要求清净斋戒，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效。
祝由术也要求祝由师精于中医医术，细究患者的病因，并且能够利用自己的意念、符咒产生的能量场，来治疗各种疾病。
书上说，祝由术最初出现在远古时期，几乎是和神农尝百草同一时期，是一种远古时代最受欢迎的治疗手段。
那时候，疾病被当做是得罪或亵渎了神灵，上天降下的罪罚，所以祭祀祈祷，便成了当时治病的最主要手段。
慢慢的，就出现了专门从事祈祷祭天的职业，算是方士、巫师、道家的源头。
破头老祖其实并不能算是开创祝由的第一人，他只是把民间流传的各派祝由方法，给归纳总结，编纂成册，便传承后世而已。
祝由术虽然有很多无法用现代科学，或传统中医理论解释的过程和原理，但它却有明显的效果，或许，这种方法就是
心理疗法或气功训练的源头。
从某种角度来说，祝由所用的禁法、咒法、祝法、符法等，其实就是各种人与宇宙相沟通的能量符号，当这些能量符号，通过念力或愿力施放出来的时候，就会出现一定的能量场，从而达到祛病驱邪的效果。
魏冉看完这篇“祝由概述”，默默体会了一番，若有所思地说：
“爸，看完这些，若果按我的理解，祝由其实就是各种巫术的起源。
全天下所有的巫术符咒，其实都是各种不同的能量符号，包括阵法、咒语和祝由，甚至佛教的佛法、道家的法术，也无出其右。
而让这些能量符号发挥作用的，使之形成能量场的，其实也就是精神力的一种，也就是您说的愿力或念力。
有了这些愿力的加持，那些能量符号才能结合并相互作用，从而产生能量。”
魏武没想到女儿会总结得如此精辟，细细品位一番，还真是如此，不由得微微颔首。
魏冉见爸爸点头赞成，又接着说：
“这也就是我能把阵法和咒语融合的原因了，因为，它们本就是同一类的东西，都是远古老祖先们偶然发
现的，可以沟通天地、汲取天地能量和日月精华的符号。
而精神力，还有我们修炼的灵力，则是人们使用这些符号的能力和工具，一种是意念上的能力，也就是精神力，另一中是身体上的能力，也就是灵力。”
说到这，魏冉顿了顿，又接着说：
“所以，如果精神力和灵力足够强大，完全可以把所有这些都糅合到一起，发挥其最大的能量场，让人不可想象的超能量场。
甚至我在想，神话中的通天法术，也许就是此类的超能量场。”
李普生被魏冉说的热血沸腾，无限神往，禁不住道：
“师妹说得没错，也许那些妖魔和神仙，根本就是掌握了这些能力和符号的凡人。
若是我们坚持修炼下去，也能成为他们中的一员。”
魏冉笑道：
“话也许没错，但现在，我们可没时间，也没能力成为神仙或妖魔。
现在我们要做的，是如何利用阵法、咒语这些符号，结合精神力和灵力等能力，制造出足够且适当的能量场，驱除这些病人身上的辐射。”
三人相视点头，随后便不再说话，各自捧起一本书，细细品读起来。